تبلیغات 
تبلیغات
ملاکهای انتخاب همر-شناخت روحیات دخترو پسر-خود ارضایی-نارضایتی جنسی-مشکلات زناشویی-خانواده همسر-زندگی موفق
مسائل متفرّقه زكات
مسأله 1667ـ در اداى زكات نباید كوتاهى كرد یعنى موقعى كه زكات واجب مى شود باید آن را به فقیر یا حاكم شرع برساند، ولى اگر منتظر فقیر معیّنى باشد یا بخواهد به فقیرى بدهد كه از جهتى برترى دارد مى تواند انتظار او را بكشد، ولى احتیاط واجب آن است كه در این صورت زكات را از مال جدا كند.
[311]
مسأله 1668ـ كسى كه مى تواند زكات را به مستحق برساند اگر كوتاهى كند و مال از بین برود ضامن است و باید عوض آن را بدهد ولى اگر كوتاهى نكرده باشد چیزى بر او نیست.
مسأله 1669ـ اگر زكات را از خود مال جدا كند مى تواند در بقیّه آن تصرّف نماید و اگر از مال دیگرى كنار بگذارد مى تواند در تمام آن مال تصرّف كند.
مسأله 1670ـ انسان نمى تواند زكاتى را كه جدا كرده و كنار گذاشته بردارد و چیز دیگرى به جاى آن بگذارد.
مسأله 1671ـ اگر از زكاتى كه كنار گذاشته منفعتى حاصل شود، مثلاً گوسفندى باشد كه برّه بیاورد، آن نیز جزء مال زكات است.
مسأله 1672ـ اگر موقعى كه زكات را كنار گذارده مستحقّى حاضر باشد بهتر است زكات را به او بدهد، مگر این كه كسى را در نظر داشته باشد كه از او اولى باشد.
مسأله 1673ـ هنگامى كه حاكم شرع مبسوط الید است یعنى مى تواند احكام اسلام را اجرا نماید احتیاط واجب آن است كه زكات را به او دهند، یا به اجازه او مصرف كنند و اقدام اشخاص به تقسیم آن بدون اذن حاكم شرع در این صورت اشكال دارد.
مسأله 1674ـ اگر با عین مالى كه براى زكات كنار گذاشته، براى خودش تجارت كند صحیح نیست، ولى اگر با اجازه حاكم شرع باشد صحیح است ومنافع آن مال زكات است.
مسأله 1675ـ قبل از آن كه زكات بر انسان واجب شود نمى تواند چیزى از باب زكات به فقیر دهد، ولى مى تواند به او قرض دهد و بعد از آن كه زكات بر او واجب شد حساب كند.
مسأله 1676ـ فقیرى كه مى داند زكات بر شخصى واجب نشده، نمى تواند چیزى از باب زكات از او بگیرد و اگر بگیرد و پیش او تلف شود ضامن است، امّا اگر آن فقیر به فقر خود باقى باشد مى توان بدهى او را بعداً جهت زكات حساب كرد.
مسأله 1677ـ مستحبّ است زكات گوسفند و گاو و شتر را به نیازمندان آبرومند
[312]
بدهند و نیز مستحبّ است در دادن زكات خویشاوندان را بر دیگران و اهل كمال و علم را برغیر آنان و كسانى را كه اهل سؤال نیستند بر اهل سؤال مقدّم دارند.
مسأله 1678ـ بهتر است زكات واجب را آشكارا و صدقه مستحبّى را مخفى بدهند.
مسأله 1679ـ هرگاه زكات بر كسى واجب شود، ولى در آن محل مستحقّى نباشد، چنانچه امید نداشته باشد كه بعداً در آنجا مستحقّى پیدا كند باید زكات را به محلّ دیگرى ببرد و به مصرف برساند و بنابراحتیاط واجب مخارج حمل و نقل به محلّ دیگر به عهده خود او است، ولى اگر زكات تلف شود، ضامن نیست.
مسأله 1680ـ اگر در محلّ خودش مستحق پیدا شود، با این حال مى تواند زكات را به محلّ دیگرى ببرد; ولى مخارج آن بر عهده خود اوست و اگر زكات تلف شود بنابر احتیاط واجب ضامن است، هرچند با اجازه حاكم شرع باشد.
مسأله 1681ـ اجرت وزن كردن گندم و جو و مانند آن، كه براى زكات مى دهد بر خود اوست.
مسأله 1682ـ احتیاط واجب آن است كه به هر فقیر از زكات نصاب اوّل نقره (یعنى به اندازه دومثقال و 15 نخود) كمتر ندهد و اگر از چیز دیگر مانند گندم و جو زكات مى دهد نیز قیمت آن كمتر از این مقدار نباشد.
مسأله 1683ـ مكروه است انسان از مستحق بخواهد كه زكاتى را كه به او داده به خودش بفروشد، ولى اگر مستحق بخواهد زكاتى را كه گرفته تبدیل به پول كند، كسى كه زكات را به او داده بر دیگران مقدّم است.
مسأله 1684ـ هرگاه شك كند كه زكات واجب را پرداخته یا نه، باید بدهد، هر چند شكّ او مربوط به زكات سالهاى گذشته است.
مسأله 1685ـ فقیر حق ندارد زكات را به كمتر از مقدار آن صلح كند، یا چیزى را گرانتر از قیمت آن به عنوان زكات بپذیرد، یا زكات را از مالك گرفته و به خودش ببخشد، حتّى اگر كسى زكات زیادى بدهكار است و فقیر شده و نمى تواند زكات را ادا كند بر ذمّه او مى ماند، مانند بدهى هاى دیگرش و گرفتن و بخشیدن به او اشكال دارد.
[313]
مسأله 1686ـ انسان مى تواند از زكات، كتابهاى دینى و علمى و قرآن و دعا و سایر كتبى كه در پیشرفت هدفهاى اسلامى مؤثّر است بخرد و وقف نماید، خواه وقف عموم كند، یا وقف اشخاص خاص، حتّى مى تواند بر اولاد خود و كسانى كه واجب النّفقه او هستند وقف كند، ولى نمى تواند از زكات املاكى بخرد و بر اولاد خود وقف نماید.
مسأله 1687ـ شخص فقیر مى تواند براى رفتن به حج و زیارت و مانند آن، زكات بگیرد، ولى اگر به مقدار خرج سالش زكات گرفته باشد گرفتن زكات براى زیارت و مانند آن اشكال دارد.
مسأله 1688ـ اگر مالك كسى را وكیل كند كه زكات مال او را بدهد چنانچه ظاهر عبارتش این باشد كه به دیگران بدهد، خود وكیل نمى تواند چیزى از آن را بردارد، هرچند مستحق باشد، ولى اگر ظاهر عبارت عام است، خودش نیز مى تواند استفاده كند.
مسأله 1689ـ هرگاه كسى گوسفند و گاو و شتر یا طلا و نقره را از باب زكات به اندازه نیازش بگیرد، اگر به مقدار نصاب باشد و اتّفاقاً سال بر آن بگذرد باید زكات آن را بدهد.
مسأله 1690ـ هرگاه دو نفر در مالى كه زكات آن واجب شده باهم شریك باشند و یكى از آنان سهم زكات خود را بدهد و بعد مال را تقسیم كند، تصرّف او در سهم خودش اشكال ندارد، هر چند دیگرى سهم زكاتش را نداده است.
مسأله 1691ـ هرگاه كسى بدهكار خمس یا زكات است و قرض هم دارد و اموالى از باب كفّاره و نذر و مانند آن بر او نیز واجب شده، چنانچه نتواند همه آنها را بپردازد، اگر عین مالى كه خمس یا زكات بر آن واجب شده از بین نرفته است باید خمس و زكات را مقدم دارد و اگر از بین رفته، احتیاط این است كه حقّ مردم را مقدّم دارد و اگر چنین كسى از دنیا برود و مال او براى همه اینها كافى نباشد به همین ترتیب عمل كنند.مقالات مفید زناشویی-ملاکهای انتخاب همر-شناخت روحیات دخترو پسر-خود ارضایی-نارضایتی جنسی-مشکلات زناشویی-خانواده همسر-زندگی موفق
